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[76]上党梆子《忠义传》 ,接口《山西地方戏曲汇编》第十三集 ,第448页 。
[17]《风波亭》 ,接口第239页 。三 、接口枪挑金环兀朮啼[8]说明的情况不详 ,接口或与八角鼓《精忠》中所谓枪挑兀朮环落地有关,此事亦见于石派书《精忠风波亭》中[9],只是本篇唱词与《精忠》皆秉承岳飞单人独骑救驾牛头山的说法 ,而《说岳全传》与《精忠风波亭》受《牛头山》传奇等影响 ,将此功劳系在岳云身上。
[81]连阔如 :接口《精忠说岳》 ,第21页 。[62]上党梆子《夺秋魁》,接口收录于山西省文化厅戏剧工作研究室编 :接口《山西地方戏曲汇编》第十三集《上党梆子专辑二》,1984年8月版,第44页,以下凡探讨岳飞题材上党梆子处皆据此书,仅标注剧名及页码。石派书《风波亭》流传后对后来的戏曲产生了深远影响 ,接口京剧《骂阎罗》 、接口汉剧《疯僧扫秦》等都是延续石派书的故事的,只是由于本文的目的在于探讨《说岳全传》的成书 ,故于此不做细述了 。
[36]《风波亭》 ,接口第239页。《醒木惊天连阔如》书中写王贵称牛皋为鹤九[88] ,接口是古时人们相交称字不称名的传统 ,接口只是历史上的牛皋本字伯远 ,这里沿用《易筋经》中的伪牛皋序 ,当然是取材于民国时期的流行读物而非正史的立场了 ,但这也恰恰说明连阔如版本的《说岳全传》是岳飞故事在晚清民国时期发展的结果 ,其相关评书文本的佚失亦是研究岳飞故事流变中非常严重的损失。
周亦壳、接口杨呈田的评书文本则分别被二者的弟子曹汉昌和刘兰芳继承 。
[11]《岳飞故事戏曲说唱集》,接口第124页 。接口上海教育考试院回应中考数学疑似泄题