今天狗狗币还会反弹吗

通过北京海外学人中心评审的 ，今天政府提供10万元企业开办费
。

首先
，狗狗这可能是艺术界走远了，艺术家们在行业里形成了惯性，他们慢慢地丧失了社会的感知 ，丧失了对现实的感觉 。广州三年展，币还与后殖民说再见展览十五年过去了 ，币还我们遗憾地看到，今天整个西方的多元文化主义已经走入了死胡同，政治正确几乎封闭了现行当代艺术领域辩证-创造的空间，当年我预言的他者之暴政已经成为现实。

当代艺术是如何在不同国家扎根
，今天如何与当地文化传统产建立有意义的关联 ，今天如何建立起二十世纪亚洲的现代性症候群 ？这些都是当时我们关心的问题 。而中国历来讲究的是跟传统、狗狗经典的反复对话，所谓与古为新，就是在与古人等对话和较量中创造出新的能量。后万隆的思想脉络，币还最早可以延伸至世纪初我们策划的地之缘，那是中国艺术文化界第一次主动的亚洲论述，很多艺术家 、学者都参与进来。

2010年，今天国美策展专业改组为当代艺术与社会思想研究所，纳入新成立的跨媒体艺术学院 。而策展更加强调批判
、狗狗反思和知识生产 ，是更加具有爆破性和行动感的艺术实践 。

那次我提出了与后殖民说再见作为策展主题 ，币还当时国内艺术界 、币还学术界都对这个话题非常困惑 ，大家觉得中国没有被殖民过
，何谈后殖民，更何况是与后殖民说再见呢 ？我们当时的思路是
：以中国和亚洲为方法 ，批判国际艺术界盛行的后殖民主义话语政治 ，以及与之相关的多元文化主义治理和政治正确的滥用 。

从2008年第三届广州三年展之后 ，今天我们的工作就是解构中国当代 。苏轼之所以贬《文选》而扬陶潜 ，狗狗皆因其未注意到上述因素。

后人或赞同 ，币还进行更尖锐的批判。而随着时代变迁，今天到了苏轼那里，又被推举到前所未有的高度 ，这是苏轼的独见 。

狗狗阳休之《陶集序录》说陶诗辞采未优 。事实上 ，币还不仅古人，今人也多未注意到这一点，或因他们对陶渊明的认识与评价主要来源于苏轼 。